هوتن نجات شاعری است که همیشه بیست و چهارساله ماند. یک جورهایی آدم را یاد جیمز دین می اندازد . با این فرق که هوتن خود را کشت و جیمز دین کشته شد . در اوج . امروز با چند نفر تماس گرفتم . مثلن با هرمز علی پور . که او هم از اهواز […]

دهه ۱۹۸۰، شاهد آغاز امواج رکود ناشی از پیشرفت فناوری و برخی تصادم‌های ساختاری اجتماعی، بوده است. با این وجود، همچنان گمان نمی‌رفت که دولت‌های رفاه نتوانند موضوع را حل کند، ولی مشخصاً از سال ۱۹۹۵ و با شکل‌گیری و فراگیری اینترنت فراگیر و موتورهای جستجو، فضای اقتصادی و اجتماعی زیر و رو شد. بخش […]

من در این یادداشت کوتاه قصد ندارم، و نمی‌توانم، به ایده‌ای عینی و عملی برای برون‌رفت زنان از وضعیت کنونی‌شان در نظام رفاهی کشور اشاره کنم. در عوض خواهم کوشید با صرف‌نظر از رویکرد تجویزی، استدلال‌هایی را عرضه کنم که ممکن است برای تحلیل عمیق‌تر بن‌بست رفاهی زنان مفید باشند. بیش از هر چیز، ذهن […]

رابرت مرتون، جامعه‌شناس امریکایی در سال ۱۹۳۸ نظریه معروف فشار ساختاری خود را مطرح کرد. روح انتقادی حاکم بر این نظریه آن است که چرا در جامعه، فرصت‌های مشروع برای دستیابی به اهداف، به شکل عادلانه‌ای توزیع نمی‌شود؟ از نظر او همه افراد جامعه باید بتوانند بر اساس استعدادها و توانایی‌ هایشان امکانِ برابرِ دسترسی […]

فیلم‌های سینمایی به عنوان منبعی که فرهنگ جوامع را منعکس می‌کنند، از دیرباز مورد توجه مردم‌شناسان بوده‌اند. مردم‌شناسان کلیه فیلم‌های سینمایی را که به نوعی مسائل فرهنگی، اجتماعی، دینی، هنری، روانشناسی، ملی و… جامعه را بیان می‌کنند، به عنوان «مستندات فرهنگی» جامعه را مورد بررسی و تحلیل محتوایی قرار می‌دهند و معتقدند که فرهنگ یک […]

تحلیلگران و پژوهشگران شهری و جامعه شناسی در ایران یکسری فضاها، مانند مفهوم فضای تولید را از مفهوم تولید فضا؛ و فضای مصرف را از مفهوم مصرف فضا جدا می کنند. این در حالی است که باید این چهار مورد را در ارتباط با هم فهم کرد. مقصود از فضای تولید فضایی است که در […]

به : ترجمه ی لیلی گلستان و همه هم ناقابل‌اند به لیلی گلستان • نقاب‌ها، نقاب‌ها! یک در مربع‌ها، مربع‌ها مرگ خواب گردی ست فانوس به دست پی رویاهای ما می‌گشت از آستانه ی هر مربع تا هشت قهقرا وسوسه پیراهن اوست تا کودکیِ اشیاء را در جمجمه مفردات بی‌استعاره کند دو مرگ مرد مؤدبی […]

*محمد تقی زاده آلن دلون یکی از شناخته شده ترین چهره‌های سینمای فرانسه محسوب می‌شود، بازیگری که در طول بیش از نیم قرن فعالیت هنری با بسیاری از برجسته ترین کارگردانان جهان کار کرد و میراثی قابل توجه و ماندگار را در سینمای پلیسی و در عرصه بازیگری به یادگار نهاده است. آلن دلون در […]

پیوند ایرانیان: ارتباطات میان فرهنگی، معمولاً ارتباطاتی است که میان اعضای فرهنگ‌های در تماس یا میان سخنگویان یا نمایندگان فرهنگی رخ می‌دهد ارتباطات میان فرهنگی از ارتباطات درون فرهنگی و ارتباطات بین فرهنگی متمایز است، ارتباطات درون فرهنگی میان مردمی که فرهنگ مشترک دارند رخ می‌دهد و ارتباطات بین فرهنگی به تبادلات بین شخصی افراد […]

آ لن دلون ، فرزند آرنولد دلون وفابیا دلون در ۸ نوامبر ۱۹۳۵ در شهر سو در حومه پاریس بدنیا آمد. محیط زندگی آلن محیط مطبوع و دلچسپی نبود ودر زمانی که او ۴ سال بیشتر نداشت پدر ومادرش از هم جداشدند. سپس اورا به پدر خوانده ای ومادر خوانده ای که سپردند که آن […]

مارشال برمن، در کتاب مشهورش تجربه مدرنیته تعریفی کارآمد از این فرآیند اجتماعی به دست میدهد. او مدرنیته را تجربه ای عملی میداند که در آن دو فرآیندِ دیگرِ مدرنیسم و مدرنیزاسیون به تعدیل میرسند. از نظرِ برمن، مدرنیسم، بینشِ فرهنگیِ دموکرات و بازِ جامعه مدرن است؛ بینشی که اجازه گفتگوی بین سنتهای فرهنگیِ خودی […]

شاعر حتا وقتي به كنار درياي مديترانه، مانش و سياه رفته، به‌ياد درياي خزر ايران شعر سروده. دوري از وطن هميشه برايش سخت بوده، خاك و آسمان ايران برايش رنگ ديگري دارد و ماه با آن‌كه همه‌جا يكي است، براي او اما ماه ديگري است، ماه ايران. حقوقی اما سالهاست که از جهان فانی کوچیده. این صفحه به یاد او تهیه شده است.

با وقوع انقلاب 57 و جنگ تحمیلی شعر به محاق می رود و اولویت ها دیگر می شود اما اندک اندک از اواخر دهه ی شصت قرن چهاردهم خورشیدی شعر دوباره سر برمی کند و در دهه ی هفتاد، با ترجمه ی نظریه های ادبی غربی و فضای نسبتن باز سیاسی پس از دوم خرداد 76 و وفور روزنامه ها و نشریات دو نحله بیشتر رخ نمون می شوند.

مثلن روز قلم است! روزی که بر خلاف دیگر روزهای مناسبتی دیگر به دلیل وقوع حادثه ای یا مراسم خاصی و یا اتفاق ویژه ای، روز قلم نامیده نشده! شاید عجیب هم به نظر برسد وقتی به دو علتی که در پی به آن اشاره خواهم کرد، شمای خواننده هم مطلع شوید به این دو […]

درحالی که مطالبات عمده مردمی در استان خوزستان اعم از بختیاری ها، عرب زبان ها، لرها، دزفولی ها، بهبهانی ها، قشقایی ها و...، همواره نه تغییر نام شهرهای خوزستان به نام های عربی، بلکه حول محور آلودگی هوا، بحران آب، بی کاری و مشکلات اجتماعی بوده است، تغییر نام شهرهای خوزستان به نام های عربی، چه تاثیری در حل معضلات مهم و اصلی منطقه خواهد داشت؟ درحالی که اسناد ویکی لیکس فاش کرده که اسرائیل، عربستان، ترکیه و... درصدد برجسته کردن مطالبات قوم گرایانه و ایران ستیز و گسل سازی زبانی- قومی بین ملت یکپارچه ایران هستند، آیا پافشاری بر تغییر نام خرمشهر، آبادان، شادگان، سوسنگرد و... به نام های محمره، عبادان، فلاحیه، خفاجیه و... سبب تحکیم انسجام ملی می شود یا افتراق و گسستگی ضد وحدت ملی را به همراه خواهد داشت؟ بی تردید در صورت پافشاری گروهی برای تغییر نام هر شهر به یک نام قدیمی محلی، قطعا گروهی دیگر هم خود را محق بر مطالبه نامی قدیمی تر و باستانی تر برای آن شهر خواهند دانست که این جز تشتت و اختلاف افکنی قومی- محلی، هیچ فایده ای نخواهد داشت.

شعر مدرن فارسی از زمان درگذشت نیما در ۱۳۳۸ هجری شمسی به این سو دو بزنگاه اساسی را تجربه کرده است: یکی دهه ی چهل خورشیدی و دیگری دهه ی هفتاد از قرن گذشته. در دهه ی چهل شاهد خلق آثاری ذیل عنوان موج نو با کارهایی شاخص از احمدرضا احمدی و دیگران هستیم که […]